Blasphème : parole oudiscours impie qui outrage la divinité, la religion (Grand Larousse). C’est par exemple attribuer àDieu une imperfection : « Dieu est injuste » ou lui refuser unequalité : « Dieu n’est pas sage. »

Pour mémoire : chez lesHébreux, les blasphémateurs étaient lapidés. En France, au Moyen Âge, les noblespayaient une amende alors que les roturiers étaient jetés à l’eau. Ce n’estqu’en 1791 que le blasphème sortit du code pénal français.

Le monde entier a condamné lesattentats meurtriers contre CharlieHebdo et le supermarché casher. Bon nombre d’hommes d’État, de religieux etd’intellectuels musulmans l’ont fait également.

Comment la notion de blasphèmeest-elle abordée dans le Coran ?

Mustafa Akyol, écrivain et journalisteturc, auteur de « Islam without Extremes, a Muslim Case forLiberty » aborde la question de la façon suivante : Mahomet n’est pasla seule figure sacrée de l’Islam, le Coran vénère entre autres Abraham, Moïse,Jésus et demande aux fidèles de « ne faire aucune distinction entre cesmessagers de Dieu. »

Alors pourquoi les islamistesradicaux font-ils une « fixette » sur Mahomet ?

Tout simplement parce que Mahometn’est « sacré » que pour les seuls musulmans, ce qui relève dunationalisme religieux guidé par la loi islamique : la charia.

Or si lacharia est enracinée dans le divin, ses prescriptions relèvent avant tout desvaleurs ayant cours du VIIèmeau XIIème siècle.D’ailleurs à cette époque, le blasphème était considéré par d’autres religionscomme un crime capital !

Ce qui est reconnu et accepté partous les musulmans est le Coran

Ce livre sacré ne prévoit pas depunition terrestre ni pour le blasphème ni pour l’apostasie (reniement de lafoi chrétienne).

Il ne commande ni la lapidation ni l’excision et n’interditpas l’art figuratif.

Ce sont les savants médiévaux quiont introduit ces innovations doctrinales bien évidemment en tenant compte desnormes sociétales de leur temps.

La charia a été durcie pour desraisons politiques : il fallait bien une justification religieuse pourfaire passer l’exécution des opposants !

Que dit alors précisément leCoran ?

« Dieu t’a dit dans lelivre : lorsque tu les entends tourner en dérision les révélations deDieu, éloigne-toi d’eux jusqu’à ce qu’ils changent de discussion. » Iln’est donc pas question ni de violence ni de censure. 

Il serait donc temps que lesérudits musulmans abordent la question de la charia en précisant que nombre deses prescriptions sont le produit de la main de l’homme et reflètent un certainnombre de valeurs du Moyen Âge.

Doivent-elles avoir encore cours ?

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